先看墨子(约前468-前376)在《墨经》里有关的几句话: 1:景,光至,景亡;若在,尽古息;2:景,木柂,景短大.木正,景长小.大小于木,则景大于木.非独小也,远近;3,鉴团景一;4,景不徙,说在改为;5,住景二,说在重. 这5句话涉及的是光的直线前进和反射规律,由于年代久远和断句问题,所以有点晦涩难懂. 按刀妹的理解,上面5句话,既不是定义,也不是公理或定律,算是对现象的描述好了,正如咱的各种算经,大多是例题的水平,远不能和《几何原本》相比,其实,早在两千多年前,古希腊人就已经注意区分是定理还是问题了. 下面是一般性的理解,三者是不同的范畴. 李约瑟研究过许多文言文典籍,每有夸大溢美之辞,他评价墨子的光学研究:“比我们任何所知的希腊为早”,刀妹不以为然,古希腊人的早慧是公认的,是西方文明的源头,在诸多领域领先上千年,对光学也有过论述的,从对宇宙的认识和天文学之发达就能窥见一斑.人家已经认识到月蚀的真正原因了,能根据影子呈圆弧形认识到大地是球形的,能测量月亮直径和地月距离,能测量地球周长,能发现岁差,怎么光学反倒不如人了呢. 可以说,墨子或《墨经》的科学含量不算高,思想性也要逊色些,大多处于定义或描述的水平,如说“圜,一中同长也.” ,这样的定义远不能和圆锥曲线相比,人家已经有了穷竭法,有了螺线蚌线,咱才刚定义圆. 比墨子早百多年的毕达哥拉斯已经知道辰星和昏星是同一颗行星---水星,这需要的就不只是光的直线前进或反射理论了.(原文来源:柳叶刀妹 http://hexun.com/XQW55555) |






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